సాయి సచ్చరిత్ర – అధ్యాయం I
వందనాలు — గోధుమలను రుబ్బే కథ మరియు దాని తాత్విక ప్రాముఖ్యత.
పురాతన మరియు గౌరవనీయమైన ఆచారం ప్రకారం, హేమాడ్పంత్ సాయి సచ్చరిత్రను వివిధ వందనాలతో ప్రారంభిస్తాడు.
ముందుగా, అన్ని అడ్డంకులను తొలగించి పనిని విజయవంతం చేయమని గణేశుడికి నమస్కరించి, శ్రీ సాయియే గణేశుడు అని చెబుతాడు.🙏
తరువాత, సరస్వతి దేవిని ఉద్దేశించి ఆ రచన రాయమని ప్రేరేపించి, శ్రీ సాయి ఈ దేవతతో ఒక్కటేనని, ఆయనే తన జీవితాన్ని పాడుతున్నారని చెబుతాడు.
తరువాత, దేవతలకు; బ్రహ్మ, విష్ణు మరియు శంకరులు – వరుసగా సృష్టి, సంరక్షక మరియు నాశనం చేసే దేవతలు; మరియు సాయినాథుడు వారితో ఒక్కడేనని మరియు ఆయన గొప్ప గురువుగా, మనలను ప్రపంచ ఉనికి అనే నదిని దాటిస్తాడని చెబుతాడు.
తరువాత, కొంకణ్లో తనను తాను వ్యక్తపరచుకున్న తన సంరక్షక దేవత నారాయణ ఆదినాథుడికి – పరశురాముడు సముద్రం నుండి తిరిగి పొందిన భూమి (హిందీ వెర్షన్లో రాముడు); మరియు కుటుంబంలోని ఆది (మూల) పురుషుడికి.
అప్పుడు, భరద్వాజ మునికి, ఎవరి గోత్రంలో (వంశంలో) జన్మించాడో మరియు వివిధ ఋషులు, యాజ్ఞవాలక్య, భృగు, పరాశర, నారదుడు, వేదవ్యాస, సనక్, సనందన్, సనత్కుమారుడు, శుకుడు. శౌనక్, విశ్వామిత్ర, వసిష్ఠ, వాల్మీకి, వామదేవ, జైమిని, వైశంపాయన్, నవ యోగీంద్రులు, ఇంకా ఆధునిక సాధువులు నివృత్తి, జ్ఞానదేవ్, సోపాన్, ముక్తాబాయి, జనార్దన్, ఏకనాథ్, నామ్దేవ్, తుకారాం, కన్హా, నరహరి మొదలైనవారు.
తరువాత, తన తాత సదాశివ్ కు, తండ్రి రఘునాథ్ కు, తనను బాల్యంలోనే వదిలివేసిన తల్లికి, తనను పెంచిన అత్తకు, తన ప్రేమగల అన్నయ్యకు.
తరువాత, పాఠకులకు మరియు వారి పూర్తి మరియు అవిభక్త శ్రద్ధను తన పనికి ఇవ్వమని ప్రార్థిస్తాడు. మరియు చివరగా, తన ఏకైక ఆశ్రయం అయిన శ్రీ దత్తాత్రేయ అవతారమైన తన గురువు శ్రీ సాయినాథ్కు మరియు బ్రహ్మమే వాస్తవికత మరియు ప్రపంచం ఒక భ్రమ అని అతనికి అవగాహన కల్పించేవాడు; మరియు యాదృచ్ఛికంగా, భగవంతుడు నివసించే అన్ని జీవులకు.
పరాశర, వ్యాస, శాండిల్య మొదలైన వారి ప్రకారం భక్తి యొక్క వివిధ పద్ధతులను క్లుప్తంగా వివరించిన తరువాత, రచయిత ఈ క్రింది కథను వివరిస్తాడు:
“క్రీ.శ. 1910 తర్వాత ఏదో ఒకరోజు ఉదయం నేను షిర్డీలోని మసీదుకు సాయిబాబా దర్శనం కోసం వెళ్ళాను. ఈ క్రింది దృగ్విషయాన్ని చూసి నేను ఆశ్చర్యపోయాను. తన నోరు మరియు ముఖం కడుక్కున్న తర్వాత, సాయిబాబా గోధుమలు రుబ్బుకోవడానికి సన్నాహాలు ప్రారంభించాడు. ఆయన నేలపై ఒక సంచిని విస్తరించి, దానిపై ఒక చేతి మరను అమర్చాడు. ఆయన ఒక ఫ్యాన్లో కొంత గోధుమను తీసుకొని, తన కఫ్నీ (వస్త్రం) చేతులను పైకి లేపాడు; మరియు చేతి మర యొక్క మేకును పట్టుకుని, మిల్లు పైభాగంలో కొన్ని పిడికెడు గోధుమలను ఉంచి దానిని తిప్పడం ప్రారంభించాడు. ‘బాబా గోధుమలు రుబ్బడం ద్వారా ఏమి పని అని నేను అనుకున్నాను, అతని దగ్గర ఏమీ లేనప్పుడు మరియు ఏమీ నిల్వ చేయనప్పుడు, మరియు అతను భిక్ష మీద జీవించినప్పుడు!’ అక్కడికి వచ్చిన కొంతమంది కూడా అలాగే అనుకున్నారు, కానీ బాబా ఏమి చేస్తున్నాడో అడిగే ధైర్యం ఎవరికీ లేదు. వెంటనే, బాబా గోధుమలు రుబ్బుతున్న వార్త గ్రామంలో వ్యాపించింది, వెంటనే పురుషులు మరియు స్త్రీలు మసీదుకు పరిగెత్తుకుంటూ వచ్చి బాబా చర్యను చూడటానికి అక్కడికి చేరుకున్నారు. జనసమూహంలో నుండి నలుగురు ధైర్యవంతులైన స్త్రీలు బలవంతంగా పైకి వచ్చి బాబాను పక్కకు నెట్టి, పెగ్ లేదా హ్యాండిల్ను బలవంతంగా చేతుల్లోకి తీసుకుని, బాబా లీలలను పాడుతూ, రుబ్బుకోవడం ప్రారంభించారు. మొదట బాబా కోపంగా ఉన్నారు, కానీ స్త్రీల ప్రేమ మరియు భక్తిని చూసి, ఆయన చాలా సంతోషించి నవ్వడం ప్రారంభించారు. వారు రుబ్బుతున్నప్పుడు, బాబాకు ఇల్లు లేదని, ఆస్తి లేదని, పిల్లలు లేరని, చూసుకోవడానికి ఎవరూ లేరని, ఆయన భిక్ష మీద జీవించారని, ఆయన రొట్టె లేదా రోటీ చేయడానికి గోధుమ పిండి అవసరం లేదని, ఇంత పెద్ద మొత్తంలో పిండితో ఆయన ఏమి చేస్తాడు? బహుశా బాబా చాలా దయగలవాడు కాబట్టి, ఆయన మనలో పిండిని పంపిణీ చేస్తాడు. పాడుతూ ఈ విధంగా ఆలోచిస్తూ, వారు రుబ్బడం పూర్తి చేసి, చేతి మరను పక్కన పెట్టిన తర్వాత, పిండిని నాలుగు భాగాలుగా విభజించి, తలకు ఒకటి చొప్పున తీసివేయడం ప్రారంభించారు. ఇప్పటివరకు ప్రశాంతంగా, నిశ్శబ్దంగా ఉన్న బాబా, క్రూరంగా కోపంగా వారిని తిట్టడం మొదలుపెట్టి, “స్త్రీలు, మీకు పిచ్చి పట్టిందా? మీరు ఎవరి తండ్రి ఆస్తిని దోచుకుంటున్నారు? మీరు పిండిని సురక్షితంగా తీసుకోవడానికి నేను మీ నుండి గోధుమలు అప్పుగా తీసుకున్నానా? ఇప్పుడు దయచేసి ఇలా చేయండి. పిండిని తీసుకొని గ్రామ సరిహద్దుల్లో వేయండి” అని అన్నారు. ఇది విన్న మహిళలు సిగ్గుపడి వారి మధ్య గుసగుసలాడుకున్నారు.బాబా చెప్పినట్లుగా గ్రామ పొలిమేరలకు వెళ్లి పిండిని చల్లాడు.
నేను షిర్డీ ప్రజలను అడిగాను – “బాబా ఏం చేసాడు?” కలరా మహమ్మారి గ్రామంలో వ్యాపిస్తుండగా, దానికి బాబా ఇచ్చిన పరిష్కారం ఇదేనని వారు బదులిచ్చారు; గోధుమలను నలిపివేయలేదు, కలరానే ముక్కలుగా నలిపి గ్రామం నుండి బయటకు నెట్టివేయబడింది. అప్పటి నుండి, కలరా మహమ్మారి తగ్గింది మరియు గ్రామ ప్రజలు సంతోషంగా ఉన్నారు. ఇదంతా తెలిసి నేను చాలా సంతోషించాను; కానీ అదే సమయంలో నా ఉత్సుకత కూడా రేకెత్తింది. నేను నన్ను నేను ప్రశ్నించుకోవడం మొదలుపెట్టాను – గోధుమ పిండికి కలరాకు మధ్య ఎలాంటి భూసంబంధమైన సంబంధం ఉంది? రెండింటి మధ్య యాదృచ్ఛిక సంబంధం ఏమిటి? మరియు వాటిని ఎలా సమన్వయం చేయాలి? ఈ సంఘటన వివరించలేనిదిగా అనిపిస్తుంది. నేను దీని గురించి ఏదైనా వ్రాసి నా హృదయ సంతృప్తికి బాబా యొక్క మధురమైన లీలలను పాడాలి. ఈ లీల గురించి ఈ విధంగా ఆలోచిస్తూ, నా హృదయం ఆనందంతో నిండిపోయింది మరియు బాబా జీవితం – ది సత్చరిత రాయడానికి నేను ప్రేరణ పొందాను.
మరియు మనకు తెలిసినట్లుగా, బాబా కృప మరియు ఆశీర్వాదంతో ఈ పని విజయవంతంగా పూర్తయింది.
గోధుమలను రుబ్బడం యొక్క తాత్విక ప్రాముఖ్యత
షిర్డీ ప్రజలు గోధుమలను రుబ్బే ఈ సంఘటనకు ఇచ్చిన అర్థంతో పాటు, ఒక తాత్విక ప్రాముఖ్యత కూడా ఉందని మేము భావిస్తున్నాము. సాయిబాబా షిర్డీలో దాదాపు అరవై సంవత్సరాలు నివసించారు మరియు ఈ సుదీర్ఘ కాలంలో; ఆయన దాదాపు ప్రతిరోజూ రుబ్బే పని చేసేవారు – అయితే, గోధుమలను మాత్రమే కాదు; కానీ పాపాలు, మానసిక మరియు శారీరక బాధలు మరియు అతని అసంఖ్యాక భక్తుల దుఃఖాలు. ఆయన మరలోని రెండు రాళ్ళు కర్మ మరియు భక్తిని కలిగి ఉన్నాయి, మొదటిది దిగువ రాళ్ళు మరియు రెండవది పై రాళ్ళు. బాబా మరను పనిచేసిన పిడి జ్ఞానాన్ని కలిగి ఉంది. మన ప్రేరణలు, కోరికలు, పాపాలను రుబ్బే ముందస్తు చర్య లేకుండా జ్ఞానం లేదా ఆత్మసాక్షాత్కారం సాధ్యం కాదని బాబా దృఢంగా విశ్వసించారు; మరియు మూడు గుణాలు, అంటే సత్వ, రజ మరియు తమ; మరియు అహంకారం, ఇది చాలా సూక్ష్మమైనది మరియు అందువల్ల వదిలించుకోవడం చాలా కష్టం.
ఇది కబీర్ యొక్క ఇలాంటి కథను గుర్తు చేస్తుంది, అతను ఒక స్త్రీ మొక్కజొన్న రుబ్బుతుండటం చూసి తన గురువు నిపతిరంజనతో ఇలా అన్నాడు, “నేను ఏడుస్తున్నాను ఎందుకంటే ఈ ప్రాపంచిక చక్రంలో నలిగిపోతున్న బాధను చేతి మిల్లులోని మొక్కజొన్నలాగా అనుభవిస్తున్నాను.” నిపతిరంజన ఇలా జవాబిచ్చాడు, “భయపడకు; నాలాగే ఈ మిల్లు జ్ఞానం యొక్క పిడిని గట్టిగా పట్టుకోండి మరియు దాని నుండి చాలా దూరం తిరగకండి, కానీ మధ్యలోకి తిరగండి, అప్పుడు మీరు ఖచ్చితంగా రక్షింపబడతారు.”
శ్రీ సాయికి నమస్కరించు — అందరికీ శాంతి కలుగుగాక